1. 槪念 (개념)
앙굴마라경은 大乘佛敎(대승불교)의 經典(경전)으로, 惡人(악인)이었던 앙굴마라(Angulimala)가 부처님의 敎化(교화)를 받아 聖者(성자)로 거듭나는 過程(과정)을 다루고 있습니다. '앙굴마라'는 '손가락(Anguli) 목걸이(Mala)'라는 뜻인데, 이는 그가 사람을 죽여 그 손가락을 잘라 목걸이를 만들었기 때문입니다. 이 經典(경전)은 劇的(극적)인 悔改(회개)와 救濟(구제)의 可能性(가능성)을 提示(제시)합니다.
2. 內容 (내용)
經典(경전)의 內容(내용)은 잘못된 스승의 가르침에 빠져 1,000名(명)의 사람을 죽이려 했던 앙굴마라가 마지막 犧牲者(희생자)로 자신의 어머니와 부처님을 마주하게 되는 場面(장면)에서 시작합니다. 부처님은 神通力(신통력)으로 그를 멈추게 한 뒤, "나는 멈추었으나 너는 멈추지 못하고 있다"는 警句(경구)로 그의 殺生(살생)을 中斷(중단)시킵니다. 이후 앙굴마라는 부처님의 弟子(제자)가 되어 아라한(Arhat)의 境地(경지)에 오르며, 모든 存在(존재) 안에 부처의 性品(성품)이 있다는 如來藏(여래장) 思想(사상)을 說法(설법)합니다.
3. 役割 (역할)
이 經典(경전)은 佛敎(불교) 敎理(교리)에서 '惡人(악인)의 成佛(성불)'이라는 難題(난제)를 解決(해결)하는 役割(역할)을 합니다. 아무리 큰 罪(죄)를 지은 사람이라도 眞心(진심)으로 懺悔(참회)하고 正法(정법)에 歸依(귀의)하면 救濟(구제)받을 수 있다는 希望(희망)을 전달합니다. 또한, 社會的(사회적)으로는 犯罪者(범죄자)의 矯正(교정)과 敎化(교화)에 대한 宗敎的(종교적) 根據(근거)를 提供(제공)하는 役割(역할)을 遂行(수행)합니다.
4. 特徵 (특징)
가장 큰 特徵(특징)은 如來藏(여래장) 思想(사상)의 强調(강조)입니다. 다른 初期(초기) 經典(경전)들이 앙굴마라를 單純(단순)한 悔改(회개)의 象徵(상징)으로 다루는 것과 달리, 大乘(대승) 앙굴마라경은 그가 本來(본래)부터 부처의 智慧(지혜)를 간직한 菩薩(보살)의 化身(화신)이었음을 提示(제시)합니다. 또한, 善(선)과 惡(악)의 二分法(이분법)을 넘어선 絶對的(절대적) 平等(평등)의 境界(경계)를 보여주며, 劇的(극적)인 敍事(서사)와 哲學的(철학적) 깊이가 共存(공존)한다는 점이 特異(특이)합니다.
5. 評價 (평가)
앙굴마라경은 佛敎(불교)의 慈悲(자비)와 寬容(관용)의 精神(정신)을 가장 强烈(강렬)하게 보여주는 經典(경전)으로 評價(평가)받습니다. 罪(죄)는 미워하되 사람은 미워하지 말라는 敎訓(교훈)을 實踐的(실천적)으로 보여주었으며, 人間(인간)의 可能性(가능성)을 無限(무한)하게 擴張(확장)시켰습니다. 現代(현대) 社會(사회)에서도 이 經典(경전)은 暴力(폭력)의 惡循環(악순환)을 끊어내는 勇氣(용기)와 自身(자신)의 本性(본성)을 回復(회복)하는 過程(과정)에 대한 重要(중요)한 洞察(통찰)을 提供(제공)한다고 認定(인정)받습니다.
