1. 개념(槪念)
러시아 제국(帝國)의 역사(歷史)적 사건(事件)이자, 세계(世界) 영화사(映畵史)의 혁명(革命)적 걸작(傑作)인 전함 포템킨은 본래(本來) 러시아 흑해(黑海) 함대(艦隊) 소속(所屬)의 전함(戰艦)입니다. 1905년(年) 발생(發生)한 수병(水兵)들의 대규모(大規模) 무장(武裝) 봉기(蜂起)인 ‘포템킨 호(號)의 반란(叛亂)’으로 역사(歷史)에 이름을 남겼으며, 훗날 세르게이 에이젠슈타인 감독(監督)이 이를 영화(映畵)화하면서 혁명(革命) 정신(精神)과 현대(現代) 영화(映畵) 기법(技法)의 상징(象徵)이 되었습니다.
2. 내용(內容)
역사(歷史)적 사실(事實)로서의 사건(事件)은 지극(至極)히 사소(些少)한 분노(憤怒)에서 시작(始作)되었습니다.
반란(叛亂)의 계기(契機): 1905년(年) 6월, 전함(戰艦) 내부(內部)에서 수병(水兵)들에게 구더기가 득실거리는 썩은 고기가 배급(配給)되었습니다. 이에 항의(抗議)하던 수병(水兵)들을 장교(將校)들이 무력(武力)으로 진압(鎭壓)하려 하자 반란(叛亂)이 폭발(爆發)했습니다.
오데사로의 진군(進軍): 수병(水兵)들은 장교(將校)들을 축출(逐出)하고 배를 장악(掌握)한 뒤, 반(反)정부 시위(示威)가 한창이던 오데사 항구(港口)로 향(向)하여 민중(民衆)의 지지(支持)를 받았습니다.
최후(最後)의 결말(結末): 러시아 육군(陸軍)의 무자비(無慈悲)한 진압(鎭壓)으로 오데사 시내(市內)는 피바다가 되었고, 포템킨 호(號)는 결국(結局) 루마니아(Romania)로 망명(亡命)하며 사건(事件)은 종결(終結)되었습니다.
3. 역할(役割)
이 사건(事件)은 러시아 제국(帝國)의 몰락(沒落)과 새로운 시대(時代)의 개막(開幕)에 중대(重大)한 역할(役割)을 했습니다.
혁명(革命)의 도화선(導火線): 비록 당대(當代)의 반란(叛亂)은 실패(失敗)했으나, 제1차 러시아 혁명(革命)의 상징(象徵)적 사건(事件)이 되어 1917년(年) 볼셰비키 혁명(革命)의 정신(精神)적 자양분(滋養分)이 되었습니다.
군대(軍隊) 내 민주(民主)화 의지(意志): 전제(專制) 군주(君主)제하의 군대(軍隊)도 인간(人間)의 기본(基本)적 권리(權利)를 위해 봉기(蜂起)할 수 있음을 보여준 선례(先例)가 되었습니다.
4. 특징(特徵)
전함 포템킨은 영화(映畵)라는 매체(媒體)를 통해 예술(藝術)적 특징(特徵)이 극대(極大)화되었습니다.
몽타주(Montage) 기법(技法): 서로 다른 장면(場面)을 결합(結合)하여 제3의 의미(意味)를 창출(創出)하는 편집(編輯) 기술(技術)을 세계(世界) 최초(最初)로 완벽(完璧)하게 구현(具現)했습니다.
오데사 계단(階段) 장면(場面): 진압(鎭壓)군에 의해 학살(虐殺)당하는 시민(市民)들과 계단(階段) 아래로 굴러떨어지는 유모차(乳母車)의 시각(視覺)적 대비(對比)는 인류(人類) 역사상(歷史上) 가장 유명(有名)한 영화(映畵) 장면(場面)으로 꼽힙니다.
무생물(無生物)의 생명(生命)화: 포효(咆哮)하는 사자(獅子) 석상(石像) 세 개를 이어 붙여 마치 석상(石像)이 일어나 분노(憤怒)하는 듯한 연출(演出)을 보여주었습니다.
5. 평가(評價)
역사(歷史)와 예술(藝術) 양면(兩面)에서 이 사건(事件)과 영화(映畵)에 대한 평가(評價)는 매우 높습니다.
최고(最高)의 혁명(革命) 서사(敍事): 레닌(Lenin)은 이 영화(映畵)를 "프랑스 혁명(革命)에 『마르세예즈』가 있다면, 러시아 혁명(革命)에는 『전함 포템킨』이 있다"고 극찬(極讚)했습니다.
현대(現代) 영화(映畵)의 교과서(敎科書): 오늘날에도 영화(映畵) 전공(專攻)자들에게 편집(編輯)의 기초(基礎)를 가르칠 때 반드시 인용(引用)되는 불멸(不滅)의 교본(敎本)으로 평가(評價)받습니다.
기록(記錄) 이상의 진실(眞實): 실제(實際) 역사(歷史)에서는 오데사 계단(階段) 학살(虐殺)이 영화(映畵)처럼 극적(劇的)으로 일어나지 않았다는 주장(主張)도 있으나, 예술(藝術)이 역사(歷史)적 진실(眞實)을 어떻게 강화(强化)할 수 있는지를 보여준 사례(事例)로 인정(認定)받습니다.
